أنبَياءَهُ » ( 1 ) . الأنداد : جمع ند : وهو المثل والعِدْل ، قال حسان بن ثابت : أتهجوه ولستَ له بندٍّ * فَشَرُّ كُما لخيركُما الفِداء وقيل : الندّ : الضدّ ( 2 ) . ومنه قوله تعالى : ( وجَعَلوا لِلّه أَنْدَاداً لِيُضِلُّوا عَن سَبيلِه ) ( 3 ) . واجتالتهم الشياطين : أي استخفّتهم فجالوا معهم في الضّلال ( 4 ) . وفي الحديث القدسي : « خَلقتُ عبادي حُنَفاء فأتتهم الشياطينُ فاجتالتهم » ( 5 ) . وفي حديث عليّ ( عليه السلام ) في وصف الراغبين في اللّه : « فَهُم بَيْنَ شَرِيد نَادٍّ ، وخَائِف مَقْمُوع » ( 6 ) . نادّ : هو من ندّ البعير نِداداً ، أي : شرد . ومنه يقال : ذهب القوم يَناديدَ وأناديدَ ، إذا تَفرّقوا في كلِّ وجه ( 7 ) . أي ذاهب لوجهه مشُرَّد . وفسّر قوله تعالى : ( يَوْمَ التَّنَادّ ) ( 8 ) . بقراءة التشديد هو أن يندّ بعضهم من بعض ( 9 ) . ومنه حديث الصادق ( عليه السلام ) : « إنْ أفلتك شيء من الصيد ، أوندَّ فارمه بسهمك » ( 10 ) . [ ندر ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « وضَرْب يَفْلِقُ الهَامَ ، ويُطيحُ العِظَامَ ، ويُنْدِرُ السَّوَاعِدَ ، والأقْدَامَ » ( 1 ) . النُدور : يقال : نَدَرَ الشيء يَنْدُرُ نُدُوراً : سَقَط ، وأندره غيرُه : أي أسقطه . وأندر من الحساب كذا وكذا ، وضرب يده بالسيف فأندرَها . ونوادرُ الكلام : ما شذَّ وخرج من الجمهور ( 2 ) . والنادرُ من الحديث في الاصطلاح : ما ليس له أخ ، أو يكون لكنّه قليل جدّاً ، ويَسْلَم من المعارض ، ولا كلام في صحّته ، بخلاف الشاذّ فإنّه غير صحيح ، أوله معارض ( 3 ) . ولقيته النَّدَرَى والنَّدرةَ والنَّدرةً وفي النَّدَرى : إذا لقيتَه بعد أيّام . وتزوّج فلانةً على عشر من الإبل ندَراً : أي نقداً ، يُنْدِرُها إنداراً ، ونقدتهُ نَدَري ( 4 ) .

--> ( 1 ) نهج البلاغة : 43 خطبة 1 ، وتقدّمت الإشارة إلى الحديث في ( جول ) . من كتاب الجيم . ( 2 ) مجمع البيان مجلد 1 : 61 . ( 3 ) إبراهيم : 30 . ( 4 ) لسان العرب 11 : 131 ( جول ) . ( 5 ) غريب الحديث للخطابي 1 : 111 . ( 6 ) نهج البلاغة : 75 خطبة 32 . ( 7 ) لسان العرب 3 : 420 ( ندد ) . ( 8 ) غافر : 32 . ( 9 ) الكشاف 4 : 165 . ( 10 ) فروع الكافي 6 : 229 ح 4 باب صفة الذبح والنحر . ( 1 ) نهج البلاغة : 181 ضمن خطبة 124 . ( 2 ) لسان العرب 5 : 199 ( ندر ) . ( 3 ) مجمع البحرين 3 : 1764 ( ندر ) . ( 4 ) المحيط في اللغة 9 : 288 ( ندر ) .